Говардхан – священный холм, расположенный примерно в 20 км от города Вриндавана в индийском штате Уттар-прадеш. Согласно Пуранам, более 5000 лет назад на этом месте Кришна и Баларама проводили свои божественные игры. Последователи вайшнавизма верят в то, что Говардхан – слуга Кришны, и, как личность, он благословляет человека увеличением преданности Богу, награждает духовным блаженством.

Кто откажется принять прибежище у холма Говардхана, царя среди гор? Ради блага жителей Враджа Господь Мукунда пренебрёг Ямуной, дочерью полубога солнца, многими другими высокими холмами, исполняющим желания лесом Вриндавана и городом Нандишвара. Не обратив на них внимания, Он почтительно поклонялся холму Говардхане”. (Стававали. Шрила Рагхунатха дас Госвами)

Все, кто совершают паломничество во Вриндаван, по традиции должны хотя бы раз пройти парикраму вокруг знаменитого холма Говардхана, который находится на расстоянии около 20 км от города Вриндаван. Добираться из Вриндавана до Говардхана оптимальнее всего на моторикше. Напротив центрального входа храма Кришна-Баларам множество извозчиков предлагают свои услуги. Можно арендовать рикшу по тарифу “special”, и тогда кроме вас в рикшу больше никого не будут подсаживать. Такая поездка будет стоить от 200 до 500 рупий, как повезет и как сможете договориться с водителем. Торговаться о цене – в Индии привычное дело, и важно быть осведомленным о настоящих рыночных ценах на те или иные товары или услуги, чтобы не платить предприимчивым людям намного больше справедливой стоимости. Лучше оставьте лишние деньги (если они у вас есть) на пожертвования в благости, в соответствии с законами пожертвований: святым людям; личностям, которые служат Богу и т.д.

Также можно добраться до Говардхана на рикше и по общему тарифу. Это аналогия обычной маршрутки с количеством пассажиров “сколько влезет”. Цена такой поездки для осведомленного человека составит 30 рупий. Поездка занимает 30-40 минут, и вот в конце концов вы достигаете начала парикрамной дороги вокруг Говардхана.

Тем, кому после парикрамы нужно будет вернуться во Вриндаван, удобнее всего начинать парикраму с этого места, чтобы пройдя её и приняв омовение в водах священной Радха-кунды, расположенной совсем рядом, по правилам парикрамы завершить свой путь на месте, с которого начинали, сесть в рикшу и уехать.

Говардхан-парикрама

Примерное расстояние парикрамы составляет 23 километра и занимает минимум около пяти часов, если идти быстро, не останавливаясь. Но если посещать различные места, читать или пересказывать различные лилы, связанные с ними, то это может занять около 8 часов или даже больше. Есть также более длинная парикрама, которая составляет около 40 километров. Такую парикраму ежедневно совершал Шрила Санатана Госвами. Холм Говардхан обходят по часовой стрелке, и примерно через 20 минут после начала пути вашему взору предстанет очаровательный Кусум-саровар. На берегу озера красуются необычного вида строения, напоминающие дворцы. Этот потрясающий памятник архитектуры, шедевр зодчества, выполненный из песчаника, посвящен трансцендентным любовным играм Шри Шри Радхи и Кришны на берегах этого озера. Сами здания были возведены около 1764 года царем Баратпуры, Махараджем Джавахиром Синхом, как дань своему великому отцу, Радже Сурадже Малу, одному из знаменитейших воинов Джата, чей прах покоится в центральном строении. Внутри этого впечатляющего здания, в центральной его части на полу можно увидеть точную копию отпечатка стопы Кришны. Потолок там расписан фресками с изображениями игр Кришны, а также подвигов самого Сураджа Мала.

Говорят, что если нырнуть в это озеро на одном берегу и проплыть под водой до берега напротив, можно выйти из воды уже в теле другого пола. А еще ходят слухи, что у этого озера нет дна, и пытаясь добраться до дна, человек попадет в духовный мир.

Напротив через дорогу от Кусум-саровара живет Уддхава-баба со своей дружной семьей. Это известный вайшнав, и многие духовные учителя дружат с его семьей и заходят к ним в гости, чтобы получить милость. Сейчас Уддхава-бабе около 80 лет, и он уже много лет служит Кусум Саровару и Божествам, которые находятся в этом святом месте. Его предки также выполняли это служение многие годы.

Совсем рядом с Кусум-сароваром расположен храм Уддхавы с одноимённым Божеством, которое установил внук Кришны Ваджранабха.

Семья Уддхава-бабы приняла служение Кусум-саровару и храму Уддхавы несколько столетий назад и из поколения в поколение возглавляет это служение. Также в храме Уддхавы служат необычным Божествам Радхи и Кришны, которые поменялись настроениями друг друга. Радхарани с флейтой Кришны находится справа, а Кришна в настроении гопи стоит слева.

Манаси Ганга

Следующим из основных мест-остановок на пути Говардхан-парикрамы является Манаси-ганга. Это довольно большое озеро, расположенное поперёк холма Говардхана, практически по его центру. Оно считается изначальной формой знаменитой реки Ганги. “Гарга-самхита” описывает Манаси-Гангу как глаза холма Говардхана.

После посещения Манаси-Ганги и храма Харидева парикрамная дорога пересекает город Говардхан и выходит на основную южную часть парикрамы по направлению к области Дана-гхати, где проходила часть игр по сбору налогов. Там местные дети очень активно пытаются взыскать со всех проходящих людей свою долю в системе налогообложения 🙂 Но перед тем как перейти к южной части парикрамы, весьма желательно зайти в известный магазин “Сладости Гирираджа” (Giriraja Sweet Shop), в котором делают сладости с уникальным неповторимым вкусом. Некоторые люди говорят, что здесь продается самая лучшая дхокла в мире (пряный пирог из пшеничной муки с йогуртом). Их санпапри (сладкие кубики с орешками и семенами на основе топленого масла) также известны по всему миру. Сладости продаются на развес, можно делать ассорти из разных видов, их фасуют в картонные коробки и перевязывают. Стоимость одного килограмма – около 400 рупий.

Напротив магазина сладостей расположен полицейский участок и храм Лакшми-Нараяны. Это храм Шри Вайшнавов, находящихся в южноиндийской линии ученической преемственности Рамануджачарьи. В своей линии они признают 108 дивья-деш, или особенных божественных мест, связанных с играми Верховного Господа, и этот храм входит в их число. Они говорят, что богослужение здесь ведется в соответствии с нормами, установленными Рамануджачарьей, чьи стандарты соблюдаются в традиционных храмах дивья-деша.

На пути Говардхан-парикрамы часто можно встретить людей, которые совершают её методом дандавата – полного поклона с простиранием на земле. Такая парикрама может занять по времени около месяца. А есть полностью предавшиеся Говардхану люди, которые совершают дандават-парикраму с использованием 108 камней. Это значит, что для продвижения вперед им нужно сделать 108 дандаватов, перекладывая после каждого по одному камню. На такую парикраму могут уйти годы.

Праздник Говардхана-пуджи

Этот праздник связан с лилой (игрой), когда Кришна в возрасте всего семи лет поднял холм Говардхан, чтобы защитить жителей Враджа. История этой лилы следующая. Однажды зазнавшись, предводитель полубогов Индра пришел в сильный гнев, когда узнал что маленький мальчик Кришна уговорил жителей Вриндавана перестать ему поклоняться и приносить дары, а вместо этого уговорил всех просто поклоняться холму Говардхану. Индра призвал облака и устроил непрерывный ливень над всем регионом Вриндавана, который продолжался семь дней и ночей. Чтобы защитить людей и животных, Кришна поднял огромный холм Говардхану на мизинце левой руки, и все обитатели Враджа смогли укрыться под ним от дождя, как под большим зонтом. В конце концов Индра признал своё поражение и, вознеся молитвы Кришне, удалился в свою небесную обитель — планету Индралоку. После этого холм Говардхана прославился во всех трёх мирах. Каждый год вайшнавы во всём мире празднуют в этот день фестиваль Говардхана-пуджа.

Местные жители отмечают Говардхана-пуджу по-разному. Как правило они устраивают пир и совершают парикраму вокруг Говардхана — в этот день по парикрама-маргу люди идут сплошным потоком, очень трудно пробиться, если надо просто перейти улицу или идти в обратном направлении. Почти все при этом совершают киртан — поют святые имена; днём и ночью слышны взрывы петард и ракет — это праздник, который длится несколько дней.

Многие паломники хотят получить прибежище на Говардхане и переехать на постоянное место жительства во Вриндаван. Так как Говардхан известен как тот, кто исполняет все желания, они строят импровизированные домики, визуализируя свою мечту.

Возле южной оконечности холма Говардхана, которую часто называют “хвост”, находится храм Нрсимхи. Храм Нрсимхи находится на возвышении, слева от холма Говардхана, на юго-восточной стороне. Он выглядит скорее как крепость, чем храм, но внутри находится древнее Божество Господа Нрсимхадевы. Оно сделано из блестящего чёрного камня, и обычно Его одевают в традиционном вриндаванском стиле с множеством ярких золотых и серебряных украшений. Если очень хорошо попросить пуджари (служителя) и предложить пожертвование, то он может приподнять одежду Божества и показать демона Хираньякашипу, которого Господь в образе получеловека-полульва разрывает на куски у Себя на коленях, чтобы защитить Своего великого преданного Прахлада, который стоит рядом слева.

Перед алтарной расположена удобная открытая площадка, с которой открывается прекрасный вид вниз на восточную сторону холма.

Далее парикрамная дорога проходит в непосредственной близости от Говардхана, где можно с близкого расстояния рассмотреть холм и предложить Ему свои поклоны.

На пути парикрамы встречаются множество различных кунд (озер): Санкаршана-кунда, Говинда-кунда, Индра-кунда, Сурабхи-кунда и другие. В Говинда-кунде царь полубогов Индра принимал омовение, чтобы очиститься от греха, после того как раскаялся в своем высокомерном нападении на жителей Вриндавана, когда пытался залить Врадж дождем и в гневе метал молнии.

Индра-кунда -это то место, где приземлился Индра, когда пришел извиниться перед Кришной. Сначала Индра пытался приблизиться к Господу здесь, чтобы молить о прощении, но Кришна ушел от него по направлению к северу. Индра упал на землю и рыдал, а его слёзы сформировали кунду. Также говорят, что слон Айравата, который носит Индру, предложил здесь Господу Кришне свои поклоны.

Но окончательно Кришна простил Индру только после того, как корова Сурабхи у берегов Сурабхи-кунды по просьбе Индры поговорила с Кришной и попросила Его о прощении для полубога. Только тогда Кришна смягчился, даровал Индре прощение и благословил его, повинуясь желанию Своей преданной. Говорят, что омовение в Сурабхи-кунде смывает последствия оскорблений других живых существ, за которые мы не можем по тем или иным причинам получить у них прощение, но при этом сильно раскаиваемся.

Говардхана-шилы

Камням с холма Говардхан поклоняются как Божествам, и эти камни называются Говардхана-шилами. Они бывают совершенно разного размера – от огромных валунов до тех, что помещаются на ладони. Но все они обладают таким же могуществом как и Сам Говардхан-Гирирадж. Получить такую шилу для поклонения можно по особой милости. Нужны благословения и разрешение духовного учителя. Этикет отношений с Говардханом таков, что если хочешь взять себе шилу с Говардхана самостоятельно, без благословений, то нужно взамен положить такой же по весу кусок золота.

Необходимо помнить, что Говардхан – неотличен от Самого Кришны и не потерпит оскорбительного или пренебрежительного отношения, поэтому для своей собственной безопасности лучше на протяжении всего пути парикрамы сохранять почтительное умонастроение по отношению к Говардхану и ко всем Его жителям: людям, коровам, обезьянам, птицам, змеям и даже насекомым.

Это подтверждает Сам Кришна в “Бхагавата-Пуране”:

«Вместе со всеми жителями Враджа Господь склонился перед холмом Говардхана, таким образом выражая почтение Самому Себе. Затем Он произнес: «Только взгляните! Этот холм принял человеческий облик и одарил нас своей милостью! Этот холм Говардхана может принять любой облик по своему желанию и убить всякого лесного жителя, которому вздумается пренебречь им. Поэтому давайте склонимся перед ним, чтобы обезопасить себя и своих коров. Завершив великое подношение во славу холма Говардхана, коров и брахманов, которое начал Господь Кришна, пастухи вместе с Ним вернулись в свою деревню, во Врадж».          (Шримад-бхагаватам, 10.24.36-38)

 

Подробную карту парикрамы можно приобрести в комплекте с книгой Бхакти Чайтаньи Свами “Говардхана. Холм, исполняющий все желания”. В этой книге содержится детальное описание всех важных мест с иллюстрациями.