“С духовной точки зрения святое место, называемое Матхурой, важнее Вайкунтхи, трансцендентного мира, так как именно в Матхуре явился Господь. Важнее Матхуры – лес Вриндавана, потому что в нём Кришна явил раса-лилу. Еще более важное положение, чем Вриндаван, занимает холм Говардхана, поскольку Шри Кришна проводил на Говардхане разнообразные любовные игры и поднял его Своей божественной рукой. Однако ничто не сравнится с великолепной Шри Радха-кундой, ибо она погружает каждого в нектар божественной любви к Властелину Гокулы, Шри Кришне. Так какой же разумный человек, зная это, не захочет служить божественной Радха-кунде, расположенной у подножия холма Говардхана?” (Шрила Рупа Госвами. Упадешамрита, текст 9)

“In the sastra it is said that of all types of fruitive workers, he who is advanced in knowledge of the higher values of life is favored by the Supreme Lord Hari. Out of many such people who are advanced in knowledge [jnanis], one who is practically liberated by virtue of his knowledge may take to devotional service. He is superior to all the others. However, one who has actually attained prema, pure love of Krishna, is superior to him. The gopis are exalted above all the advanced devotees because thay are always totally dependent upon Sri Krishna, the transcendental cowherd boy. Among the gopis, Srimati Radharani is the most dear to Krishna. Her kunda [lake] is as profoundly dear to Lord Krishna as this most beloved of gopis. Who, then, will not reside at Radha-kunda and, in a spiritual body surcharged with ecstatic devotional feelings [aprakrta-bhava], render loving service to the divine couple Sri Sri Radha-Govinda, who perform Their astakaliya-lila, Their eightfold daily pastimes. Indeed, those who execute devotional service on the banks of Radha- kunda are the most fortunate people in the universe.”                        (Srila Rupa Goswami’s “The Nectar of Instruction,” verses 10-11)

Шри Радха-кунда расположена на окончании пути парикрамы вокруг Говардхана, и холм выражает ей почтение, склонившись в почтительном поклоне в её направлении. Достижение берегов Шри Радха-кунды и омовение в её священных водах – это конечный пункт Говардхан-парикрамы. После этого паломники обычно совершают также полную парикраму вокруг Радха-кунды, Шьяма-кунды, их святых мест.

Radha-kunda is considered to be the holiest place on earth for all Gaudiya Vaisnavas.

1. Radha-Krishna Purana Mandira	21. Jagannatha Mandira
2. Jhulana sthali	22. Lalita Kund
3. Gopala Manipur Mandira	23. Jiva Goswami Bhajan Kutir
4. Radha-Shyamasundar Mandira	24. Jiva Goswami Ghata
5. Radha-Gopinath Mandira	25. Lalita-Bihari Mandir
6. Ma Jahnava Baithak	26. Manipur Maharaja Mandira
7. Ananga Manjari kunja	27. Radha-Vinoda Mandira
8. Raghunatha Bhatta Goswami Samadhi	28. Madhavendra Puri Baithak
9. Govinda Ghata	29. Gopi-kupa
10. Radharaman Mandira	30. Ashta-sakhi Mandira
11. Radha-Govinda Mandira	31. Nitai-Gauranga Sitanath Mandira
12. Jihva Mandir (tongue of Govardhan)	32. Radha-Madhava Mandira
13. Gopala Bhatta Goswami Bhajan Kutir	33. Caitanya Mahaprabhu Baithak
14. Three Goswami Samadhi	34. Pasha-khela Ghata
15. Raghunatha dasa Goswami Bhajan Kutir	35. Radha-Madana-mohana Mandira
16. Vishvanatha Cakravarti Bhajan Kutir	36. Lotus Footprints
17. Pilu tree	37. Sangam
18. Manasa-pavana Ghata	38. Giriraja Maharaja
19. Krishnadasa Kaviraja Bhajan Kutir	39. Mahaprabhu Mandira
20. Bhaktivinoda Thakura Bhajan Kutir	40. Radha-Gopinatha Mandira
41. Nityananda Prabhu Baithak

 

По окончании парикрамы может возникнуть необходимость подкрепиться. По левой стороне дороги, немного не доходя до места скопления рикш, расположено волшебное кафе под названием “Radharani foods”. Это заведение полностью вегетарианское, и все блюда готовят без лука и чеснока, а в углу гостевой комнаты расположен небольшой алтарь с Говардхана-шилой. В меню кафе – лучшие блюда ведической кухни, и готовят их на высшем уровне. Цены вполне бюджетные – на полноценный обед хватит 200 рупий.

Проявление Радха-кунды и Шьяма-кунды в материальном мире связано с нападением на Вриндаван демона Ариштасуры. Пять тысяч лет тому назад начался век Кали-юга, известный как век ссор, раздоров и лицемерия. Мир стал отягощен неверующими и демоническими царями, которые просто игнорировали истинные интересы граждан, так как вели греховную жизнь. Одним из таких демонический царей был злой сын Уграсены по имени Камса. Жестокий и бессердечный Камса сверг своего собственного отца с престола и незаконно захватил царский трон Матхуры. Однажды на свадебной церемонии своей сестры Деваки Камса услышал божественный голос с небес, провозгласивший, что восьмой ребенок его сестры убьет Камсу. С этого момента Камса был поражен страхом, потому что ему предназначалось принять смерть от руки восьмого ребенка своей собственной сестры.
Камса немедленно заключил в тюрьму и лишил свободы свою вышедшую замуж сестру и ее мужа Васудеву и каждый год убивал одного за другим всех их родившихся детей. Восьмым сыном Деваки был Господь Шри Кришна, который есть сама Верховная Личность Бога. После Своего явления Он удивительным, тайным образом был перенесен из тюрьмы, и Камса не смог убить Его. Отец Кришны – Васудева – перенес Кришну в Гокулу, где маленький Господь был оставлен на попечение матери Яшоды и Нанды Махараджа, царицы и царя пастухов. Поняв, что восьмой сын его сестры Деваки исчез, Камса развязал жесточайший террор по всему королевству и приказал убивать всех новорожденных детей, но стражники Камсы так и не нашли ребенка Кришну, который мирно жил в уютном доме со своими приемными родителями в деревне Гокула.
Камса посылал уничтожить Кришну множество могущественных демонов, обладавших невиданными мистическими силами, но увы. Один за другим они все встретили смерть от руки Верховной Личности Бога, который наслаждался Своими милыми детскими играми в Гокуле.Страх перед Кришной не покидал Камсу и он не оставлял своего желания убить Господа. Периодически Камса получал новости о местонахождении Кришны и каждый раз посылал туда одного из своих демонических друзей, чтобы покончить с Кришной. К несчастью для Камсы, Господь отправлял всех этих завистливых демонов в царство смерти, откуда они не могли возвратиться.
Спустя несколько лет Кришна подрос и мать Яшода и Нанда Махарадж решили поменять место жительства и переехать в прекрасную деревню Нандаграм, которая находилась на другой стороне холма Говардхана. Этот переезд был вызван постоянными нападениями демонов, посылаемых Камсой. Живя в Нандаграме, Кришна постепенно превратился в самого красивого юношу в творении. Но вскоре мирная жизнь Кришны в Нандаграме, проходившая в играх с друзьями-пастушками и деревенскими девушками гопи, которыми руководила возлюбленная Кришны Шримати Радхарани, опять была нарушена неугомонным Камсой.
Однажды в течение месяца Картика царь Камса получил известие, что Кришну видели пасущим коров возле холма Говардхана. Камса немедленно позвал к себе своего друга Ариштасуру, одного из самых сильных демонов, который мог изменить свою форму на любую другую. Камса приказал ему отправиться к холму Говардхана, найти Кришну и немедленно расправиться с Ним. Услышав, что Ариштасура пришел в лес Вриндавана и терроризирует жителей, Кришна решил, что настало время избавить мир от еще одного злонравного демона. Ариштасура посредством своей мистической силы принял форму гигантского быка и спрятался возле холма Говардхана в надежде убить Кришну. Понимая демоническое, злое намерение Ариштасуры, Кришна собрал всех своих друзей-пастухов и вместе с коровами отправился к холму Говардхану. Достигнув холма, Кришна успокоил всех жителей Вриндавана, чтобы они не боялись демона. Потом очень громким голосом начал упрекать Ариштасуру острыми словами, унижая его. Пронзенный дерзкими словами Кришны, демон в образе быка вдруг выскочил перед Господом в очень злом расположении духа.
Ариштасура был так огромен, что походил на гору, а его хвост, казалось, касался облаков. Но Кришна, положив свою руку на плечо одного из Своих друзей, небрежно бросил вызов этому демону в образе быка. Взбешенный демон атаковал Кришну, ревя от возбуждения. Когда он бежал, земля содрогалась. Как только демон приблизился, Кришна поймал его за рога и бросил оземь с такой силой, что демон потерял сознание. Через некоторое время демон пришел в себя. Весь мокрый от пота, он тяжело дышал. Демон снова атаковал Кришну, на этот раз с удвоенной силой. Вновь Кришна поймал демона за рога и поднял его, точно ребенок поднимает цветок. Вращая им над Своей головой, Кришна бросил демона вниз с такой силой, что глаза демона выскочили из орбит, и он испустил дух. Когда жители Вриндавана услышали, что Кришна убил ужасного демона Ариштасуру, они бросились туда, полные ликования.
Шримати Радхарани – экспансия внутренней энергии Господа Кришны, хладини-шакти. Она всегда сопровождает Кришну, когда Он нисходит в материальный мир. Шримати Радхарани и ее девушки-подружки также пришли на это место, но услышав, что Кришна убил быка, очень расстроились и отказались дружить с Ним. Кришна пытался объясните Радхарани, что так как вместо быка был демон, то не было греха в его убийстве. Увы. Кришна не убедил Радхарани и Она сказала своему любимому Шьямасундаре, что для очищения Себя от греха убийства коровы Он должен совершить омовение во всех святых местах вселенной и только потом Она, возможно, будет дружить с Ним.
Кришна согласился с предложением Радхарани, но сказал, что вместо трудного путешествия по всем святым местам в этой вселенной и принятия омовений призовет все эти святые места во Вриндаван. Ударив Своей пяткой о землю, Кришна сделал очень большой отпечаток и потом позвал все святые места вселенной наполнить углубление своими священными водами. Один за другим святые места прибыли в своих воплощенных формах. Предлагая молитвы Кришне, они наполнили углубление священными водами. Угождая Радхарани, Кришна принял омовение в новой кунде, которая прославилась как Шьяма-кунда. Играя и шутя с гопи, Кришна сказал, что им тоже необходимо очиститься, поскольку они защищали демона.
Под градом шуток Кришны Радхарани вдруг проявила свой трансцендентный гнев (мана). Видя глубокий след копыта Ариштасуры поблизости, Она сломала один из Своих браслетов, и, пользуясь им, как лопаткой, стала копать в мягкой земле. Видя это, гопи также сломали свои браслеты и начали Ей помогать. В течение короткого времени гопи вырыли большую яму поблизости Шьяма-кунды.
Кришна был изумлен при виде этой большой кунды и предложил Радхарани наполнить священными водами Ее кунду из Шьяма-кунды. Но Радхарани решительно отказала Кришне, говоря, что после Его омовения все воды Шьяма-кунды тоже заражены грехом убийства коровы. Далее Она приказала Своим подружкам выстроиться в линию и носить чистые воды из Манаси-ганги в золотых горшках и наполнять кунду.
Увидев это, к Шримати Радхарани приблизились воплощенные святые места и со сложенными руками стали воспевать прекрасные молитвы, восхваляя Ее. Они скромно попросили Радхарани оказать им услугу. Радхарани спросила, о какой услуге они просят. Персонифицированные святые места ответили, что их жизни будут успешными, если она разрешит наполнить их священными водами Ее кунду. Всегда сострадательная ко всем тем, кто смиренно обращается к Ней, Радхарани, бросив быстрый взгляд сквозь уголки Своих глаз на Шьямасундару, с радостью согласилась с их предложением. В счастливом настроении воплощенные святые места проломили берег Шьяма-кунды и наполнили священными водами Радха-кунду.
Кришна немедленно искупался в Радха-кунде и заявил, что любой, кто с твердой верой примет омовение в этом месте в это же время – достигнет той же любви, которую Радхарани имеет к Нему. Потом Радхарани и гопи окунулись в Шьяма-кунде и Радхарани объявила, что любой, кто примет омовение в Шьяма-кунде, достигнет той же экстатической любви, которую Кришна имеет к Ней.
Эта игра происходила в 23 часа 45 минут на восьмой день убывающей луны в благоприятный месяц Картика. Каждый год в этот день тысячи паломников стекаются к Шри Радха-кунде для артха-ратри-снаны – ночного омовения. Сначала принимают омовение в Радха-кунде, потом в Шьяма-кунде и потом снова в Радха-кунде. Этот фестиваль в честь дня явления Радха-кунды известен как Бахулаштами.

About 5,000 years later the location of Radha-kunda and Syama-kunda was unknown, then Sri Caitanya Mahaprabhu came to Vrindavana and discovered them. Later, Srila Raghunatha Dasa Gosvami and Srila Jiva Gosvami supervised the expansion and building of the kundas to what they are today.

In the center of Radhakunda of today is small area with the wall around it called Kankanakunda (or Kancankunda). It is the area of the original pond created by gopis with their bracelets.