Территория Враджа-бхуми

Часто под словом “Вриндаван” подразумевают обширную территорию, которая включает в себя множество святых мест, объединенных названием “Врадж”. Врадж — это исторический регион на территории современных индийских округов Матхура (Уттар-Прадеш), Бхаратпур (Раджастхан) и Палвал (Харьяна), где проходили детские и юношеские игры Кришны. Врадж занимает территорию в 3800 км² и располагается в «золотом треугольнике» Дели-Джайпур-Агра. Врадж можно разделить на два региона — восточную часть, в которой расположены такие места, как Гокула, Махаван; и западную часть, где находятся такие места паломничества, как Матхура, Вриндаван, Говардхан, Варшана и Нандаграм. Жителей Враджа называют «бриджбаси» или «враджабаси».

Всего на территории Враджа расположено 12 священных лесов, связанных с играми Кришны. Лес Вриндаван – один из них, и на его территории расположен современный город Вриндаван, известный как “город 5000 храмов”. Это основное место паломничества многих верующих, которые останавливаются здесь, а затем из Вриндавана совершают выездные парикрамы в другие важные места Враджа. Вриндаван находится в 15 километрах от города Матхуры, который принято считать местом рождения Кришны. Вблизи города пролегает автострада Агра — Дели.

«Как же чиста и благословенна земля Враджа! Сам Пурушоттама, Верховная Личность, живет здесь, словно обычный человек. Тот, чьим лотосным стопам поклоняются Шива и богиня Рама, гуляет по лесам Враджа со Своим братом Баларамой и друзьями-пастушками. Украшенный ароматной гирляндой из лесных цветов, Он сладко играет на флейте и пасет коров. Полностью поглощенный Своими играми, Он радостно ходит по земле Враджа. Прикосновение Его лотосных стоп дарует этой земле удачу и делает ее счастливой.»

(Шримад-бхагаватам, 10.44.13)

Прославление Вриндавана

Ади Пурана утверждает, что во всех трех мирах Земля – самая благословенная из планет, потому что на ней есть Вриндаван. Вриндаван не является частью материального мира. Он – проявление изначальной высшей планеты духовного мира Голоки Вриндаваны (Кришналоки). Когда Кришна нисходит в материальный мир один раз в день Брахмы, Вриндаван нисходит вместе с Ним, подобно тому как свита сопровождает важную персону. В духовной обители Вриндавана дома сделаны из философского камня, коровы-сурабхи обильно дают молоко, а деревья-калпаврикши исполняют все желания.

Сегодня Вриндаван – место, связанное с памятью не только Кришны, но и величайших святых – шести Госвами Вриндавана и их учеников, среди которых такие великие святые как Нароттама, Шьямананда, Шриниваса и другие.

Известный вайшнавский святой Шрила Прабодхананда Сарасвати в произведении “Шри Вриндавана-махимамрита” пишет о Вриндаване (Врадже) так:

«Вриндаван так прекрасен. Его украшают два прекрасных бриллианта, светлый и темный – Радха и Кришна. Те, у кого есть вера в Них – достигают духовной обители.
Земля Вриндавана абсолютно духовна, и от прикосновения к ней любое живое существо освобождается от рабства трех гун материальной природы, и, проявляя свою духовную форму, погружается в опьяняющий океан чистой любви к Господу Хари.
Шри Вриндаван – это прямой путь, ведущий к высшему трансцендентному блаженству, это удивительный и радостный путь, ведущий к чистой и трансцендентной любви. Он конечный предел всех богатств и достояний, и он – скрытое сокровище всех Упанишад.
Сияющая земля Вриндавана своим сладким нектаром полностью затмевает славу всех духовных и материальных миров. Во Вриндаване чистая любовь к Богу обладает настолько интенсивным блаженством, что человек немедленно забывает обо всех видах счастья.
Не сегодня, так завтра я лишусь своего бесполезного материального тела и все мое материальное счастье уйдет вместе с ним. О мой ум, пожалуйста, оставь это призрачное счастье и насладись настоящим, вечным счастьем преданного служения во Вриндаване.
Шри Вриндаван – мое величайшее богатство, мое высшее достижение, мой величайший друг, моя высшая религия, мой величайший учитель, моя величайшая слава, моя высшая аскеза, мое высшее знание и мое верховное Божество. Что еще я могу сказать?
Шри Вриндаван – это всё, что я вечно искал в этом мире.»

Вхождение во Вриндаван

Конечно же, во Вриндаван невозможно заехать, просто пересечь географическую границу, воспользовавшись каким-то транспортом. Чтобы попасть во Вриндаван, нужно обладать определённым уровнем сознания. Пять особых Личностей дают благословения для того, чтобы развить настроение Вриндавана, чтобы проникнуть внутрь Святой Дхамы:
Вринда Деви, Ямуна Деви (река Ямуна), холм Говардхан, Господь Шива и Враджарену (пыль Вриндавана).

По традиции паломничество во Вриндаван нужно начинать с посещения храма Гопешвары-Махадева. Это Божество Гопешвары-Махадева освобождает душу от толстого налета ложного эго и дает благословения и разрешение по-настоящему войти во Вриндаван, приблизиться к пониманию игр Радхи-Кришны.

После принесения поклонов Господу Шиве необходимо сходить к священной реке Ямуне, выразить ей почтение и по возможности принять в ней омовение. Чтобы это сделать, лучше арендовать лодку и переплыть на противоположный от города берег – там вода не так сильно осквернена канализационными стоками, которые сливаются в Ямуну из-за несовершенства административной системы управления. Сейчас этот вопрос решают на государственном уровне, и возможно в ближайшем будущем этого не будет происходить. В крайнем случае, можно посыпать голову песком с берега реки или смочить голову тремя каплями воды – это считается равноценным омовению.

Спускаясь с Гималайских гор, река Ямуна медленно течёт по равнинам Индии, пока не достигнет Шри Вриндавана-дхамы. Когда-то эта река опоясывала Вриндаван, но сегодня она лишь касается этого святого города, оставляя по обоим берегам множество высохших древних гхат. В Пуранах говорится, что омовение в Ямуне очищает в сотни раз больше, чем омовение в Ганге. Также Ямуне можно провести пуджу – предложить цветы и масляную лампадку. Местные жители с радостью помогут приобрести всё для этого необходимое за небольшую плату.

Кришна-Баларам Мандир

В середине XX века во Вриндаване жил монах Бхактиведанта Свами Прабхупада. В 60-е годы он покинул Индию и по приказу своего духовного учителя проповедовал в США и других странах и основал организацию ISKCON – Международное общество сознания Кришны, которая продолжает начатое им дело и по сей день. Незадолго до ухода Прабхупада вернулся во Вриндаван и оставил этот мир в основанном им Кришна-Баларам Мандире.
Храм Кришны-Баларамы был построен в 1975 году, и сегодня он является одним из самых красивых и популярных храмов во Вриндаване.

В храме установлено три основных алтаря с Божествами. Главными божествами храма являются Шри Шри Кришна-Баларама, которые находятся на центральном алтаре. На правом алтаре расположены Шри Шри Радха-Шьямасундара с гопи Лалитой и Вишакхой. На левом алтаре стоят Божества Шри Шри Гаура-Нитай (Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда), а рядом с Ними – мурти Бхактиведанты Свами Прабхупады и его духовного учителя Бхактисиддханты Сарасвати.

В передней части храмового комплекса слева от главных ворот располагается самадхи (место погребения) ачарьи-основателя А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Прогуливаясь по территории храма, изучая его святыни и достопримечательности, можно увидеть на стенах изображения различных лил, связанных с Господом и Его проявлениями.

Перед алтарями организована площадка для круглосуточного киртана. Изначально круглосуточный киртан был организован в 1975-м, согласно личному указанию Шрилы Прабхупады. Он велел создать группу из 16 человек и разделить их по 4. В обязанность каждой из групп входило в течение суток заполнять по два трехчасовых киртана. Таким образом, на долю одной группы приходилось 6 часов ежедневного пения. Однако в 1978-м, по тем или иным причинам, киртан был приостановлен. Лишь благодаря усилиям и энтузиазму брахмачари (вайшнавского монаха) Аиндры эта программа была возобновлена.

«Приехав впервые в 1982-м в Индию, я обнаружил, что вриндаванского круглосуточного киртана, который установил Прабхупада, и о котором я слышал еще в Америке, просто не существует. Меня это очень расстроило, и с тех пор беспокойство не покидало меня. Я вернулся в Америку, но в 1985-м принял бесповоротное решение поселиться во Вриндаване. Благодаря усилиям нескольких искренних и мягкосердечных вайшнавов, мы возобновили ягью в 1986-м. Однако вначале, помимо энтузиастов, группа примерно наполовину состояла из людей, которые принимали участие в киртане за деньги. Через полгода мы потребовали у менеджеров, чтобы они перестали выплачивать за воспевание заработную плату, т.к. в этом случае идея беспримесного и любовного служения отходила на второй план. В результате нас осталось трое. В то время мы пели в одиночку по 8 часов в сутки. Постепенно количество преданных, желающих принять участие в таком служении, увеличивалось, и мы перешли на систему, завещанную Прабхупадой: 4 группы по 6 часов в день.» (Шрипад Аиндра)

На протяжении более 20 лет Аиндра совершал служение в Кришна-Баларам мандире. Жил он прямо на территории храма в корпусе для брахмачари (монахов-послушников). Ежедневно служил Божествам Гаура-Нитай, Радха-Кришны и Шалаграма-шилам, которых со временем на алтаре в его комнате собралось довольно много. После ухода Аиндры его комната стала своего рода музеем и сакральным местом для медитации. Для возможности посещения этой секретной комнаты отведены определенные часы, но есть ограничение по половому признаку: входить туда могут только мужчины.

Священный для вайшнавов месяц картика связан со множеством различных лил (игр) Господа Кришны, одна из которых – Дамодара-лила. Эта божественная игра произошла, когда Кришна был еще совсем маленьким мальчиком и жил в доме Своих родителей – Нанды махараджа и матушки Яшоды. Однажды Кришна напроказничал и мама Яшода решила привязать Его к большой каменной ступе, но у неё ничего не получалось, пока Кришна Сам не разрешил ей Себя связать. Таким образом Кришна показал, что покорить Его можно только любовью. Вспоминая об этой лиле, вайшнавы каждый день картики предлагают Кришне в образе Дамодары горящую масляную лампадку и поют Дамодараштаку – молитву, посвященную этой игре.

В организационно-административном департаменте храма можно поменять доллары на рупии, а также – заказать такси до аэропорта с гарантией. Если по каким-либо обстоятельствам такси не успеет вовремя привезти вас на рейс, то вам купят другой билет. В этом департаменте можно узнать любую информацию по поводу ближайших мероприятий, узнать расписание парикрам и записаться на участие в них. Обычно на Картику действуют 2 основные программы парикрам по святым местам Враджа: месячная Враджа-мандала парикрама и выездные однодневные парикрамы.
Враджа-мандала парикрама – это непрерывное путешествие по всей территории Враджа с проживанием в палаточном городке. Записаться на эту парикраму можно перед началом Картики у специальных столиков регистрации в Кришна-Баларам мандире. Весь путь участники этой программы в основном идут пешком, что требует от них хорошей физической формы. Но основным её преимуществом является возможность максимально прочувствовать атмосферу Враджа в обществе опытных реализованных вайшнавов. Враджа-мандала парикрама проходит под руководством Локанатхи Свами – санньяси, индийского ученика Шрилы Прабхупады. Однодневные парикрамы предполагают выезд до места паломничества на автобусе, посещение мест и слушание связанных с ним историй, совместный обед и возвращение во Вриндаван.

Также большой популярностью пользуется программа парикрамы с Индрадьюмной Свами. Эта парикрама отличается хорошей организацией и наличием постоянного перевода на русский язык. В этой группе самый большой контингент русско-язычных людей по сравнению с другими.

Справа от задних ворот Кришна-Баларам мандира находится гостевой комплекс “MVT Guesthouse”. В этом комплексе есть обширная облагороженная парковая территория, где можно отдохнуть и помедитировать. Также на территории комплекса есть вегетарианский ресторан и безопасный пункт обмена валют. В комплексе проживают как правило американские и европейские гости Вриндавана, так как цена комнаты там в 2 раза выше обычного хорошего номера в близлежащих отелях. Но гулять и отдыхать на территории комплекса можно совершенно бесплатно.

На территории MVT есть замечательная ухоженная зелёная лужайка, окруженная тропическими деревьями и большими попугаями, на которой по вечерам с 17 до 18.00 проходит киртан – совместное пение Святых имён Бога.

Киртан в MVT с Мадхавой пр.

Обычно эту программу ведёт Мадхава прабху. Мадхава присоединился к 24-часовому киртану во Вриндаване когда ему было всего 18 лет. Там он познакомился с Аиндрой, проводившему все свое время в воспевании Святых имен Бога. Привязанность Аиндры прабху к Святым именам покоряла сердца вайшнавов по всему свету, и она покорила Мадхаву и его жену – матаджи Радхику.

На расстоянии 150 метров от Кришна-Баларам мандира находится жилой комплекс русской общины вайшнавов “Шри Вриндаван Дхам” или “Русский дом”. Этот проект осуществляют русские вайшнавы и его целью является обеспечение приезжающих во Вриндаван комфортабельными условиями проживания и жильем, приём, размещение, оказание им достойного служения и различных услуг. Община русских вайшнавов во Вриндаване помогает решить многие проблемы, с которыми могут столкнуться русские паломники, особенно не владеющие английским языком:
Где разместиться? Как заказать такси? Как и где получить медицинскую помощь? Какое служение можно получить во Вриндаване? и т. д.

С незапамятных времен преданные-вайшнавы приезжают во Вриндаван, чтобы совершить парикраму по святым местам Враджа. Обычно парикрама начинается с обхода самого города Вриндавана, посещения его храмов и мест связанных с разными играми Кришны. Дорога парикрамы, идущая вокруг Вриндавана равняется приблизительно 11 км. Традиционным днём для совершения обхода Вриндавана является 11-й лунный день Экадаши, так как он усиливает плоды любых благоприятных духовных действий, совершаемых в этот день. Считается, что Кришна специально выделил этот день для духовной практики, и в Экадаши вайшнавы воздерживаются от употребления в пищу зерновых и бобовых культур. По возможности в этот день многие стараются пить только воду, либо есть один раз в день. Такой пост 2 раза в месяц благоприятно воздействует как на грубое тело, так и на ум человека, помогая очистить и возвысить сознание, сосредоточить свои мысли на Боге.

До начала парикрамы и после ее завершения нужно предложить свои поклоны Вриндавану. Обход Вриндавана можно начать с любого места на парикрамной дороге и закончить там, где начал. Обычно, парикраму начинают рядом с Кришна-Баларам Мандиром. Следуя по парикрамной дороге, сначала можно попасть на Вараха гхат, место, где некогда Кришна явил Своим друзьям форму Варахи – воплощение в виде вепря. На этом месте находится небольшой храм Радхи-Кришны и храм Варахи.

Следующее место на пути парикрамы – Калия гхат. Это место, где Кришна усмирил змея Калию. В те времена Ямуна протекала здесь, но позже изменила русло. На этом месте растет то самое дерево кадамба, с которого Кришна прыгнул на головы змея более 5000 лет назад. Змей Калия олицетворяет собой такие пороки как гордыня и зависть, и размышляя об этой лиле, человек сможет избавиться от этих негативных проявлений в своем сердце.

Далее на пути находится храм Шри Радха-Мадана-Мохана, основанный Санатаной Госвами, одним из шести Госвами Вриндавана. Когда-то Шрила Санатана Госвами лично служил Божеству Мадана-Мохана в этом храме, но после ухода святого в конце XVII жестокий нецивилизованный правитель Аурангзеб послал войска, чтобы уничтожить святыни Вриндавана. Тогда служители храма перевезли Божество в Раджастхан. Сейчас в храме установлена копия изначального Божества. Рядом с храмом находится самадхи (место захоронения) Шрилы Санатаны Госвами.

Затем путь парикрамы проходит по берегу Ямуны. Справа от дороги находится непосредственно город Вриндаван, а затем дорога поворачивает на юг и проходит мимо храмов Банке-Бихари, Радха-Дамодара, Говиндаджи и пушпа-самадхи 64 ачарьев. В храме Радха-Дамодары жил А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада до того, как поехал проповедовать в Америку. Он переехал сюда вскоре после принятия санньясы 17 сентября 1959 года. Он арендовал в храме две комнаты: одна из них была его гостиной, а другая – кухней и местом приёма Прасада с видом на двор, где находятся самадхи и бхаджан кутир Шрилы Рупы Госвами.

Во Вриндаване очень много храмов и важных мест, но охватить их все и описать в этом отчете вряд ли получится в виду скоротечности человеческой жизни в этот век 🙂
Однако хочется отметить то, что запомнилось особо – это удивительный сад Нидхуван, который связан с играми Радхи и Кришны. В этой священной кундже Божественная Чета Радха и Кришна иногда отдыхали после танца раса. В конце сада стоит небольшой храм, называемый Ранг Махал, где приготовлена софа для отдыха Радхи и Кришны. Тут есть также еще один храм, посвященный Радхе, укравшей как-то флейту Кришны. В храме можно видеть Радхарани, играющую на этой флейте в окружении Своих подружек Лалиты и Вишакхи. В саду находится кунда, посвященная Вишакхе. Здесь же можно увидеть самадхи Свами Харидаса, который воспевал Святые имена в этом месте. Он же обнаружил в саду Божество Банке-Бихари, который славится на весь Вриндаван тем, что исполняет все желания, поэтому к Нему на даршан в Его храме всегда большая очередь.
Деревья в саду Нидхуван, как и во многих других местах, связанных с любовными играми Кришны, имеют очень необычную форму.

На протяжении дальнейшего пути парикрамы по левой стороне можно наблюдать обширные территории прилегающих к Вриндавану полей. Частично эти поля используются под сельское хозяйство. На территориях, прилегающих к городу можно заметить различные поселения, состоящие из хижин. Многие из этих хижин сделаны из коровьего навоза, который согласно Ведам является лучшим антисептиком, очищает ауру, охлаждает во время жары и согревает во время холода. Жителям Вриндавана к такой простой жизни не привыкать. Их естественное внутреннее состояние счастья, спокойствие и улыбки на лицах – не зависят от внешних материальных обозначений.

По берегам Ямуны располагаются обширные сельскохозяйственные территории, на которых выращивают различные культуры: рис, пшеницу и другие. Близость реки обеспечивает стабильность водоснабжения, что при индийском засушливом климате играет ключевую роль для сельского хозяйства. Дожди здесь идут только в определенное время в году, которое так и называется “Сезон дождей”. В остальное время дожди бывают очень редко – в основном, трудно заметить на небе хотя бы облачко.

На улицах Вриндавана часто можно увидеть счастливых коров. Согласно ведической культуре, которой следуют в Индии, корова – это одна из матерей человечества, поэтому она является священным животным. Впрочем, другие животные и все живые существа в целом чувствуют себя во Вриндаване в полной безопасности. Люди здесь обладают знанием о душе и хорошо понимают, что в каждом живом существе, независимо от формы тела – находится душа.

Сама олицетворенная материальная энергия – богиня Дурга служит Вриндавану и стоит на его страже. Это значит, что никто не сможет потревожить игры Кришны и войти во Вриндаван без воли Господа.

Весьма привлекательным местом отдыха, где вечером собирается много местных жителей и гостей Вриндавана, является Прем-мандир. Это обширная парковая территория со светящимися дворцами-музеями, в которых воссозданы различные репродукции игр Кришны, установлены многие формы Божеств. На территории Прем-мандира есть фонтаны, аллеи, лужайки, места для отдыха, торговые ряды с разными украшениями и сувенирами. Находится этот сияющий парк с дворцами в 300 метрах по левую сторону от Кришна-Баларам мандира.

Важным местом паломничества, которое необходимо посетить во Врадже, является Варшана. Согласно Пуранам, в этом месте находился дворец царя Вришабхану, отца Шримати Радхарани. В Варшане Радха провела свои детство и юность в играх со своими подругами и с Кришной. Варшана расположена между двух холмов. Один из холмов беловатого цвета и ассоциируется с Брахмой, а другой — тёмного цвета и ассоциируется с Вишну. На холме Брахмы расположен главный храм Варшаны — Шриджи-мандир, в котором поклоняются изначальным божествам Радхи-Кришны. Четыре пика на холмах считаются четырьмя головами Брахмы. Согласно «Падма-пуране», Брахма, желая совершать личное служение Радхе и Кришне, принял форму холмов Варшаны. С особой пышностью на Варшане ежегодно отмечают Холи – индийский праздник красок.

Возле Нандаграма, среди полей, находится небольшое, но очень важное место во Врадже. Оно называется Вринда кунда. Это очень красивое место и здесь установлено божество Вринда деви – одной из пяти личностей, по милости которых человек может попасть во Вриндаван и обрести милость Кришны. Вринда-деви – это декоратор всех лил, которые происходят во Врадже. Рано утром Вринда деви встречается на Вринда-кунде с Пурнамаси (Йога-майей, повелительницей высшей иллюзорной энергии), и там они планируют что, где и когда будет происходить во Врадже. Учитывается все до малейших деталей: от цвета нарядов Божественной Четы, до того, когда и кому выйти в действующих ролях на сцену лилы. А ролей во Вриндаване очень много. Все живые существа заняты тем, чтобы доставить удовольствие Радхе и Кришне. Умонастроение Вриндавана — это преданное служение.

Абсолютно любое живое существо, просто попав во Вриндаван – безнадёжно обречено получить милость Кришны. Ведь самым легко достижимым и самым щедрым проводником милости является Враджарену – пыль Вриндавана. И это не простая пыль, как может показаться на первый взгляд. Она лежит на дорогах Враджа еще со времен пребывания там Самого Кришны. Говорят, что Кришна взял любовь из Своего сердца и разбрызгал ее повсюду. И эта любовь превратилась в мягкую пыль Вриндавана. Соприкасаясь с этой пылью, человек обретает Любовь к Богу.

«Если человек живет на земле Вриндавана, видит ее, прикасается к ней, ходит по земле Вриндавана, медитирует на нее, предлагает поклоны, прославляет или слушает о ее славе, посыпает ее пыль на свою голову, или, так или иначе, соприкасается с ней, тогда эта очищающая земля Вриндавана перенесет его в высшую обитель духовного мира, Голоку Вриндавана.»

(Шрила Прабодхананда Сарасвати. Шри Вриндавана Махимамрита)