Шилам поклоняются как проявлениям самого Вишну, неотличным от него. Они отличаются от других камней наличием специальных знаков, которые напоминают различные атрибуты Вишну, такие как булаву, раковину, лотос и диск (сударшана-чакра).

Шалаграма-шилы проявляются в реке Кали-гандхаки, в Гималаях на территории нынешнего Непала.

Шалаграма-шилы бывают рожденными в воде и рожденными в земле. Первые более гладкие, а вторые – шероховатые. Шилы для поклонения чаще всего выбираются маленькие, круглые, чёрные, блестящие, с плоской поверхностью, служащей основанием. Такая форма лучше всего подходит для украшения короной и тилакой и наиболее приятна для даршана. Но если такие Шалаграма-шилы недоступны, можно поклоняться любой подлинной Шалаграма-шиле. Поскольку Господь непосредственно присутствует в Шалаграма-шилах, является оскорблением покупать или продавать Их, или считать имеющими дефекты.

 

«Хотя Шалаграма-шила может быть расколотой, треснувшей или оббитой, Его следует считать безупречным. Отношение к Шалаграма-шилам как к совершенным и менее совершенным присуще людям, поклоняющимся с материальными мотивами.» (Брахма Пурана, цитата в Хари-бхакти виласе)

По форме шил Их также идентифицируют как проявления различных аватар:

В идеале, церемонию поклонения Шалаграма-шиле должен проводить брахман – священнослужитель, который получил посвящение от духовного учителя в цепи авторитетной ученической преемственности. В процессе поклонения, Шалаграма-шиле необходимо предлагать листья Туласи. А в доме, где находится Шалаграма-шила, обязательно должна жить Туласи-деви. Кроме всего прочего, до выполнения утреннего поклонения нельзя есть, разрешается только попить немного воды. Шастры предупреждают, что человек, который ест до выполнения своей утренней Шалаграма-пуджи, обречён жить как чандала (собакоед) до конца дня Брахмы.

“Зачем же брать на себя такую ответственность и усложнять себе жизнь?” – может подумать среднестатистический обыватель. Однако в этом есть и несомненные привилегии:

«Просто прикоснувшись к Шалаграма-шиле, человек освобождается от всех грехов, совершённых в миллионах рождений, что же тогда говорить о поклонении шилам. Совершая пуджу Шалаграма-шилам, человек получает возможность лично общаться с Господом Хари.» (Хари-бхакти-виласа)

«Район в радиусе 38 километров от места, где совершается поклонение Шалаграма-шиле является святым местом (тиртхой).» (Сканда Пурана)

Самая распространённая пуджа (поклонение) состоит из 16 упачар (действий):

1. Аваханам – обращение к Богу, призывание Божества.
2. Асанам – предложение места.
3. Падьям – предложение воды для омовения стоп.
4. Ачаманьям – предложение воды для омовения рук.
5. Аргхьям – предложение воды.
6. Снанам – омовение и предложение воды Ганги, меда, молока, ароматизированной воды и т.д.
7. Вастрам – украшение тела.
8. Яджнопавитам – предложение яджнопавиты (“священной нити”).
9. Гандхам – предложение сандаловой пасты или душистого вещества в смеси с сандаловой пастой.
10. Пушпам – предложение цветка или цветов.
11. Дхупам – предложение благовония.
12. Дипам – предложение огня.
13. Тамбулам – смесь из листьев и плода бетеля и других добавок.
14. Нираджанам – предложение камфорного светильника.
15. Атма прадакшина намаскарам – обход и поклоны Божеству.
16. Найведьям – предложение пищи.

Предлагая каждую из главных шестнадцати упачар Шалаграма-шиле, можно воспевать стихи из Пуруша-сукты. Пуруша-сукта – это ведический гимн, который воспевается при поклонении Господу Вишну, в котором Господь описывается как олицетворение процесса жертвоприношения.
После проведения ежедневной утренней пуджи Божествам и Шилам, брахман может немного отдохнуть и почтить остатки предложенной Богу пищи, которые называются Прасадам.

“Из-за преданности это или жадности, для наслаждения или просто желая утолить свой голод, – вдоволь наедаясь Маха-прасадом, человек очищается от всех грехов, избавляется от всех болезней и нищеты, приумножает количество сыновей и внуков, увеличивает продолжительность своей жизни, обретает высшее знание, процветание и всё благоприятное” (Сканда-Пурана: вайшнава-кханда)

“Любое живое существо, которое обрело милость Маха-прасада, определенно получит чистое преданное служение Кришне” (Навадвипа-бхава-таранга, 131)

Вода, использованная для поклонения Шалаграма-шиле, также имеет огромный благотворный эффект:

ГАНГА ГОДАВАРИ РЕВА НАДИЙО МУКТИ ПРАДАС ТО ЙАХ
НИВАСАНТИ СА ТИРТХАС ТАХ ШАЛАГРАМА ШИЛА ДЖАЛЕ
КОТЕ ТИРТХА САХАСРАИС ТУ СЕВИТАИХ КИМ ПРАЙОДЖАНАМ
ТИРХАН ЙАДИ БХАВЕТ ПУНЙАМ ШАЛАГРАМА СИЛОДБХАВАМ

(ХАРИ БХАКТИ ВИЛАСА 3/293, 294 ИЗ ПАДМЫ ПУРАНЫ)

“Вода, которая омыла Шалаграма-шилу, включает воду Ганги, Годавари, Ревы и других рек, дарующих освобождение. Если есть такая вода от омовения Шалаграм-шилы, нет нужды в посещении тысяч других мест паломничества.”

Вот такая интересная и увлекательная жизнь, наполненная ежедневным общением с Богом, у ведических брахманов и вайшнавов.

Все подробности, связанные с Шалаграма-шилами, можно узнать в книге “Шалаграма-Коша”. Правда, она на английском языке, а местами – на санскрите…

 

Ссылки на книгу о Шалаграма-шилах (english):