Шримати Туласи деви
История явления Туласи-деви
Согласно Пуранам, Туласи была одной из пастушек-гопи в вечной обители Кришны – планете Голоке. Она была близкой подругой Радхи – вечной возлюбленной Кришны и самой главной из гопи.
Однажды Радха обнаружила, что Туласи без её разрешения играет с Кришной. Радха сделала вид, что очень рассердилась, и прокляла Туласи принять рождение на земле в человеческом теле. Однако, за всеми этими событиями стоял план Кришны, целью которого было принести благо обитателям материального мира, в том числе и людям на Земле.
Услышав это проклятие, Туласи настолько испугалась, что приняла прибежище у Кришны. Кришна утешил её и попросил не беспокоится. Он пообещал ей, что если она примет человеческое тело и будет совершать аскезы, она вновь обретёт его.
После этого Туласи родилась на земле как дочь царя Дхармараджи и его жены Мадхавати. Поскольку никто не мог сравниться с ней по красоте и качествам, она была названа «Туласи», что в переводе с санскрита означает «несравненная».
Туласи отправилась в лес, и подвергла себя суровым аскезам, которые удовлетворили творца этой вселенной Брахму, пожелавшему даровать ей любые благословения. Туласи рассказала Брахме, что она была гопи на Голоке, и что она была проклята Радхой, родиться в человеческом теле. Она также сказала ему, что когда она приняла прибежище Кришны, он уверил её в том, что совершая аскезы она сможет получить его назад. Узнав историю Туласи, Брахма даровал ей благословение, согласно которому она должна была выйти замуж за Нараяну – Кришну в одной из его ипостасей.
Брахма рассказал Туласи о том, что Радха также прокляла одного из мальчиков-пастушков из Голоки по имени Судама, который принял рождение как демон Шанкхасура. Так как когда Туласи была на Голоке, Судама нравился ей, Брахма предложил ей выйти за него замуж. Брахма пообещал ей, что позже она должна получить благословение Нараяны и достичь освобождения. Брахма предсказал, что она станет величайшим из всех растений и самой дорогой преданной Нараяны, и что благодаря своей чистоте она освободит весь мир. Брахма также сказал, что ни одно поклонение без неё не будет считаться законченным. Затем Брахма дал Туласи особую «Радха-мантру», состоящую из 16 слогов и благословил её в том, что она станет так же удачлива, как сама Радха. Следуя указанию Брахмы, Туласи вышла замуж за демона Шанкхасуру.
Шанкхасура обладал непревзойдённой силой, с помощью которой он завоевал райские планеты и сверг девов с небес. Обрёл он эту силу благодаря полученному благословению, которое заключалось в том, что пока его жена Туласи будет беззаветно верна ему, никто не сможет убить его.
Обеспокоенные девы пришли на аудиенцию к Брахме и спросили у него совета о том, как они могут одолеть Шанкхасуру. Не зная как помочь им, Брахма отправился за помощью к Шиве, и Шива в свою очередь пошёл к Вишну на Вайкунтху. Вишну успокоил Шиву и пообещал исполнить желание Туласи получить его себе в мужья и сделать так, что Шанкхасура потеряет основанную на её верности мистическую силу. Вишну объявил, что для этого он примет обличье Шанкхасуры и когда Туласи, сама того не ведая, станет неверной своему мужу, девы получат возможность убить могущественного демона.
Следуя своему обещанию, Нараяна принял форму Шанкхасуры и таким образом выполнил желание Туласи. Когда девы (полубоги) смогли убить демона Шанкхасуру, Туласи осознала, что кто-то другой, должно быть, пришёл к ней в облике её мужа и вступил с ней в связь. Осознав, что это, вероятно, был сам Нараяна, она прокляла его стать камнем. Однако, Нараяна в ответ благословил её, сказав, что Туласи, оставив своё нынешнее тело, станет ему такой же дорогой, как Лакшми. Тело Туласи превратится в реку Гандаки, а волосы – в кустарник туласи. Именно поэтому считается, что Нараяна обитает в реке Гандаки в форме камней, которые принимаются как его воплощения и называются «Шалаграм-шилами».
Река Гандхаки
Так, Нараяна вечно связан с Туласи как в её форме реки Гандхаки, так и в её облике священного растения туласи. Демон Шанкхасура (который был на самом деле мальчиком-пастушком Судамой) стал раковиной Шанкхой, – одним из основных атрибутов Нараяны, всегда находящимся у него в руке. Считается, что без Туласи поклонение Нараяне не может быть полным.
Шри Туласи пранама
вриндайаи туласи-девйаи
прийайаи кешавасйа ча
кришна-бхакти-праде деви
сатйаватйаи намо намах
вриндайаи – Вринде; туласи-девйаи – Туласи Деви; прийайаи – которая дорога; кешавасйа – Господу Кешаве; ча – и; кришна-бхакти – преданное служение Господу Кришне; праде – которая дарует; деви – о богиня; сатйа-ватйаи – Сатьявати; намах намах – многочисленные поклоны.
Вновь и вновь склоняюсь я перед Вриндой, Шримати Туласи Деви, которая очень дорога Господу Кешаве. О богиня, Вы даруете преданное служение Господу Кришне, Вам открыта Высшая истина.
Слава Туласи из Паталаканды
Господь Шива сказал: “Мой дорогой Нарада Муни, пожалуйста, выслушай меня, я расскажу Тебе об удивительной славе Туласи-деви. Тот, кто услышит о славе Туласи-деви, разрушит последствия всех грехов, копившихся из жизни в жизнь, и очень скоро достигнет Лотосных Стоп Шри Шри Радха-Кришны.
Листья, цветы, корни, кора, ветви, ствол, и тень Туласи-деви – духовны.
Тот, чьё мертвое тело сожжено в огне дерева Туласи, отправляется в духовный мир, даже если он самый грешный из грешных, а тот, кто разводит такой костёр, освободится от последствий всех грехов.
Тот, кто в момент смерти, соприкасаясь с деревом Туласи, произнесет имя Господа Кришны, отправится в духовный мир.
Если при сжигании тела умершего хотя бы маленький кусочек Туласи попадет в огонь, то этот человек уйдет в духовный мир; от соприкосновения с деревом Туласи очищается любое другое дерево. Когда слуги Господа Вишну видят огонь, в котором горит дерево Туласи, они тотчас же являются, чтобы забрать в духовный мир того, чье тело сжигают.
Тот, кто окажется в месте, где сжигают дерево Туласи, очистится от последствий всех грехов. Если брахман, совершая огненное жертвоприношение, поместит среди остальной древесины дерево Туласи, то получит результат агнихотра-ягьи (огненного жертвоприношения) за каждое предложенное такому огню зерно.
Тот, кто предложит Господу Кришне благовоние, сделанное из дерева Туласи, обретет результат сотни огненных жертвоприношений и раздачи в милостыню сотни коров.
Тот, кто предложит Господу Кришне светильник с кусочком дерева Туласи, получит результат подношения Ему десяти миллионов обычных светильников. Нет более дорогого для Господа Кришны человека.
Тот, кто с преданностью наложит на тело Божества Господа Кришны пасту из дерева Туласи, всегда будет жить рядом с Ним.
Человек, который приложит землю, взятую у основания Туласи, к своему телу и поклонится Божеству Господа Кришны, в один день обретет результат стодневного поклонения.
Тот, кто предложит Господу Кришне Туласи Манджари, получит результат подношения огромного количества цветов.
Господь Кришна с радостью живёт в доме, городе или в лесу, где есть Туласи-деви.
Несчастья никогда не приходят в дом, где есть Туласи-деви, а благодаря Её присутствию это место становится более чистым, чем все святые места.
Человек, посадивший дерево Туласи около храма Господа, попадет в Его обитель.
Аромат Туласи-деви, унесенный ветром, очистит каждого, кто почувствует его.
Место, куда падает тень Туласи-деви, очищается и является лучшим местом для совершения огненных жертвоприношений”.
ПРИМЕЧАНИЕ: можно использовать древесину только высохшего дерева Туласи, и НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ брать древесину дерева, которое еще не засохло.
Господь Шива ответил: “Дорогой сын, из всех деревьев и растений Туласи-деви – величайшая и самая благоприятная. Она – исполнительница всех желаний, совершенно чистая, самая дорогая Господу Кришне высочайшая преданная.
Давным-давно на благо всех обусловленных душ Господь Кришна принес Вринда-деви в форме растения Туласи и посадил в этом бренном мире. Туласи – это сущность деятельности в преданном служении. Без листьев Туласи Господь Кришна не принимает цветы, пищу или пасту из сандалового дерева. Воистину без листьев Туласи Господь Кришна не взглянет ни на что.
Тот, кто ежедневно поклоняется Господу Кришне с листьями Туласи, получает результат всех видов аскез, благотворительности и огненных жертвоприношений.
Как река Ганга очищает всех совершающих в Ней омовение, так и Туласи-деви очищает все три мира.
Невозможно сполна описать пользу подношения Туласи Манджари (цветов Туласи) Господу Кришне. Вместе со всеми полубогами Господь Кришна живет везде, где есть Туласи-деви. Поэтому следует посадить Туласи-деви у себя дома и совершать ежедневные поклонения.
Тот, кто повторяет молитвы и воспевает Имена Бога, сидя около Туласи-деви, получает результаты намного быстрее.
Все духи и демоны уходят из мест, где посажена Туласи-деви, и последствия любых грехов уничтожаются, когда человек рядом с Туласи-деви.
Тот, кто посадит сад из растений Туласи, обретет результаты любой благотворительности и ста огненных жертвоприношений.
Человек, который проповедует славу Туласи-деви и на деле следует тому, что проповедует, становится очень дорог Господу Кришне.
Человек, который поклоняется Туласи-деви, удовлетворил своего гуру, брахманов, полубогов и все святые места.
Если человек предложит лист Туласи Господу Кришне, он очень скоро станет Вайшнавом. Разве нужно тому, кто предложил дерево или листья Туласи Господу Кришне, изучать писания: он уже никогда не испытает вкус молока из груди матери (он никогда не родится вновь).
Тот, кто поклоняется Господу Кришне с листьями Туласи-деви, уже освободил всех своих предков из царства рождения и смерти.
Мой дорогой Картикейа, многое рассказал я тебе о славе Туласи-деви. Но даже если мне описывать Её славу в течение вечности, все равно я не смог бы достичь конца.
Тот, кто помнит и рассказывает другим о славе Туласи-деви, никогда не родится вновь”.
АШТА-НАМА-СТАВА
Восемь имен Туласи Деви.
Вриндавани, Вринда, Вишвапуджита, Пушпасара, Нандини, Кришна-дживани, Вишва-павани, Туласи.
Вриндавани – Та, кто первая проявилась во Вриндаване и никогда не покидает его.
Вринда – богиня всех растений и деревьев.
Пушпасара – высшая из всех цветов; без нее Кришна не хочет смотреть на другие цветы. Но Кришну привлекает даже простая цветочная гирлянда, если в неё добавлен листочек Туласи.
Вишвапуджита – та, кому поклоняется весь мир.
Вишвапавани – та, кто очищает весь мир.
Нандини – она дарует счастье каждому.
Кришна-дживани – жизнь и душа Господа Кришны.
Туласи – несравненная.
Шри Туласи-киртан
намо намах Туласи Кришна-прейаси
радха-кришна-сева пабо эи абхиласи
О Туласи, возлюбленная Кришны, желая обрести служение Шри Шри Радхе-Кришне, я вновь и вновь склоняюсь пред тобой
дже томара шарана лой, тара ванчха пурна хой
крипа кори’ коро таре вриндавана-васи
Ты исполняешь все желания того, кто избрал тебя своим прибежищем. Проливая на него свою милость, ты делаешь его жителем Вриндаваны.
мор эи абхилас, билас кундже дио вас
найане херибо сада йугала-рупа-раси
Позволь же и мне поселиться в рощах наслаждения Вриндавана-дхамы, и тогда я смогу постоянно созерцать прекрасные игры Радхи и Кришны.
эи ниведана дхаро, сакхир анугата коро
сева-адхикара дийе коро ниджа даси
Молю тебя: сделай меня последователем пастушек Враджа. Даруй мне привилегию преданно служить Господу и сделай меня своей служанкой.
дина Кришна-дасе кой, эи йена мора хой
Шри-Радха-Говинда-преме сада йена бхаси
ШРИ ТУЛАСИ СТАВА (из Шристиканды)
мунайах сидха-гандхарвах, патале нагарат свайам,
прабхавам тава девеши, гайанти сура-саттама
1. О богиня, муни, сиддхи, гандхарвы, цари нагов с Паталы и полубоги воспевают твою славу.
на те прабхавам джананти, деватах кешавадрите,
гунанам париманануту, калпакотиша-тайрапи
2. Несмотря на то, что полубоги перечислили многие миллионы твоих добродетельных качеств, ни один из них, за исключением Господа Кешавы, не понимает твоего могущества и славы в полном их проявлении.
кришна-анандат самудбхнута, кширода-матханодйаме
уттаманге пура йена, туласи-вишну на дхрита
3. Туласи родилась из блаженства Господа Кришны во время пахтания молочного океана. Сам Господь Вишну вынес Её на Своей голове.
прапйайтани твайа деви, вишно-рангани сарвашах
павитрата твайа прапта, туласимтвам намамйахам
4. О Туласи, я в почтении склоняюсь перед Тобой! Когда Тебя кладут на части тела Господа Вишну, весь мир очищается.
тваданга-самбхавайх патрай, пуджа-йами йатха харим,
татха курушва ме вигхна, йато йами пара гатим
5. Я поклоняюсь Господу Хари Твоими листьями. Поэтому, пожалуйста, устрани препятствия на моем пути. Я принимаю прибежище у Тебя.
ропита гомати-тире, свайам-кришнена палита,
джагаддхитайа туласи, гопинам хита-хетаве
6. Господь Кришна посадил Тебя и заботится о Тебе на берегах реки Гомати ради благополучия всего мира и гопи.
вриндаване вичхарата, севита вишнуна свайам,
гокуласйа вивриддхйартх, камшасйа нидханайа ча
7. Господь Вишну служил Тебе во Вриндаване, чтобы принести процветание в Гокулу и обрести способность убить Камсу.
вашиштха вачханат пурвам, рамен сарайу-тате
ракшасанам вардхартхайа, ропита-твам джагат-прийе
8. Ты дорога всем мирам. Чтобы убить ракшасов по приказу Васиштхи, Господь Рама взрастил тебя на берегу реки Шарайу. Ведь это равнозначно совершению великих аскез. Тебе, о Туласи, я предлагаю свои почтительные поклоны.
ропита-тапасо вридхйай, туласи-твам намамйахам
вийоге рагхавендра-сйа, дхйатва твам джанак атмаджа
9. Когда, находясь в роще деревьев ашока, Сита-деви была разлучена с Господом Рамой, она медитировала на тебя, и по этой причине обрела общество Её возлюбленного.
ашокавана-мадхйе ту, прийена саха-сангата
шанкарартха пура деви, парватйа твам хималайе,
ропита севита сиддхйай, туласи твам-намамйахам
10. О богиня, чтобы обрести Господа Шиву, Парвати посадила Тебя в Гималаях. Перед Тобой, о Туласи, я склоняюсь в почтении.
дхармаранйе гайайам ча, севита питрибхих свайам,
севита туласи пунйа, атмано хита-мичхата
11. Тебе служили питы в лесу Дхармаранйа в Гайе. Тебе, о священная Туласи, служат те, кто желают счастливой судьбы.
ропита ромачхандрен севита лакшманема чха
ситайа палита бхактйа, туласи-дандаке ване
12. О Туласи, тебя взрастил Господь Рама, тебе служил Лакшмана; и Сита-деви с великой преданностью защищала Тебя в лесу Дандака.
трайлокйа-вйапини ганга, йатха-шастре-шу гийате,
татхайва туласи деви, дришйате сачхарачхаре
13. Подобно тому, как Ганга, протекающая через три мира, прославляется в шастрах, такой видят Туласи Деви все движущиеся и неподвижные существа.
рисйамуке ча васата, капираджен севита
туласи балинашайа, тарасангам-хетаве
14. Чтобы встретиться с Тарой и убить Вали, царь обезьян служил тебе, Туласи, в Аришйамукхе.
пранамйа туласи-деви, сагарот ткраманам критам,
крит-карйах прахустхасчха, хануман пунарагатаха
15. Склоняясь перед Туласи Деви, Хануман пересек океан и, завершив свою миссию, счастливый возвратился домой.
туласи граханам критва, вимукто йати патакайх,
атхава мунишардула, брахма-хатйам-вйапохати
16. Прикасаясь к Туласи, личность освобождается от всех грехов. О тигр среди мудрецов, поступая так, можно освободиться даже от греха убийства брахмана.
туласи путра-галитам, йастойам-шираса вахет,
ганга-снанам авапноти, даша-дхену пхала-прадам
17. Если человек окропляет свою голову водой, которой были омыты листья Туласи, он обретает результаты омовения в Ганге и результаты раздачи в милостыню 10 коров.
прасид деви девеши, прасид хари валлабхе,
кширод-матханод бхуте, туласи твам намамйахам
18. О Богиня, О царица полубогов, пожалуйста, будь милостива! О возлюбленная Господа Хари, пожалуйста, будь милостива! О Туласи, рожденная из пахтанья молочного океана, я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.
двадашйам джагаре ратроу, йах патхет туласи ставам,
дватрим-шадаперадханс чха, кшамате тасйа кешавах
19. Господь Кешава прощает 32 вида оскорблений тому, кто, бодрствуя в ночь на Двадаши, повторяет эту молитву, обращенную к Туласи.
В дом, в котором повторяют Туласи Ставу, никогда, даже случайно, не приходит беда, а Богиня Удачи всегда радостно пребывает в нем.
Человек, повторяющий эту Туласи Ставу, обретает преданность Господу Кришне, а его ум никогда не уходит от Лотосных Стоп Господа Кришны.
Тот, кто не спит в ночь Двадаши (12-й день) после поклонения Туласи Деви этой Ставой, получит результат посещения всех святых мест, а его ум никогда не удовлетворится наслаждениями, не связанными с Господом Кришной. Кроме того, этот удачливый преданный никогда не лишится общения с Вайшнавами – преданными Господа Кришны.”
Благоприятно распечатать Туласи Ставу и хранить ее дома.
В дом, в котором есть Туласи Става, никогда, даже случайно,
не приходит беда, а Богиня Удачи всегда радостно пребывает в нем.
Брахман сказал: “Шрила Вйасадева, мы узнали от тебя о славе листьев и цветов Туласи Деви. Теперь хотелось бы услышать Туласи Ставу (молитву).”
Шрила Вйасадева ответил: “Однажды ученик Шатананды Муни подошел к нему со сложенными руками и спросил о Туласи Ставе.”
Ученик: “О высочайший из преданных Господа Кришны, расскажи нам, пожалуйста, Туласи Ставу, которую ты услышал из уст Господа Брахмы.”
Шатананд ответил: “Человек радует Господа Кришну и разрушает последствия всех грехов, просто вспоминая имя Туласи Деви. Кто просто видит Туласи Деви, тот получает результат раздачи в милостыню миллионов коров, а если он поклоняется и молится Туласи Деви, то такой человек совершает лучшее из поклонений в Кали-югу. Даже если слуги Йамараджа рассердятся на человека, который ради удовольствия Господа Кришны посадил в Кали-югу дерево Туласи, они ничего не смогут сделать с ним: ему можно не бояться даже олицетворенной смерти.”
Ом Туласи амрита-джанмаси
сада твам Кешава-прия
Кешавартхам чиноми твам
вара-да бхава шобхане
“Для того, кто повторяет эту мантру, собирая листья Туласи, а затем предлагая их Лотосным Стопам Господа Кришны, результат такого подношения возрастает в миллионы раз.”
Шри Вриндадеви-аштакам
гангейа-чампейа-тадид-вининди-
рочих-праваха-снапитатма-вринде
бандхука-рандху-дйути-дивйа-васо
вринде намас те чаранаравиндам
(1) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Ты омыта своим собственным сиянием, которое затмевает вспышку молнии и золотистых цветов чампаки. Свет, исходящий от твоих трансцендентных одежд, затмевает красоту синих цветов бандхука.
бимбадхародитвара-манда-хасйа-
насагра-мукта-дйути-дипитасйе
вичитра-ратнабхарана-шрийадхйе
вринде намас те чаранаравиндам
(2) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Твое лицо озарено сиянием жемчужины, украшающей кончик твоего носа, а также необычайно мягкой улыбкой, красующейся на твоих губах, подобных плодам бимба. Твою красоту дополняют прекрасные редкие камни и ожерелья, которые ты носишь.
самаста-вайкунтха-широманау шри-
кришнасйа вриндавана-дханйа-дхамни
даттадхикаре вришабхану-путрйа
вринде намас те чаранаравиндам
(3) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Шримати Радхарани, дочь царя Вришабхану, сделала тебя правителем богатейшей и всеблаженной обители Господа Кришны – Вриндавана, драгоценного венца всех планет Вайкунтхи.
твад-агьяйа паллава-пушпа-бхринга-
мригадибхир мадхава-кели-кунджах
мадхв-адибхир бханти вибхушйамана
вринде намас те чаранаравиндам
(4) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. По твоему велению рощи, где Господь Мадхава проводит Свои игры, предстают во всем своем величии, украшенные распустившимися цветами, шмелями, оленями и другими благоприятными животными, растениями и птицами.
твадийа-дутйена никунджа-йунор
атйуткайох кели-виласа-сиддхих
тват-саубхагам кена ниручйатам тад
вринде намас те чаранаравиндам
(5) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Кто может воспеть твою удачу? Ты стала посланником, благодаря кому достигли совершенства любовные игры Радхи и Кришны, этой юной четы, занятой увлекательными забавами в рощах Вриндавана.
расабхиласо васатиш ча вринда-
ване твад-ишангхри-сароджа-сева
лабхйа ча пумсам крипайа тавайва
вринде намас те чаранаравиндам
(6) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Живые существа, одариваемые служением лотосным стопам Господа, обретают пристанище во Врадже. Но лишь по Твоей милости к ним приходит стремление постичь чудесные игры Господа в танце раса.
тва киртйасе сатвата-тантра-видбхир
лилабхидхана кила кришна-шактих
тавайва муртис туласи нри-локе
вринде намас те чаранаравиндам
(7) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Тот, кто изучал Сатвата-тантру, славит тебя. Ты – энергия Господа Кришны, с помощью которой Он проводит Свои игры, а среди людей тебя знают, как Туласи Деви.
бхактйа вихина апарадха-лакшаих
кшипташ ча камади-таранга-мадхйе
крипамайи твам шаранам прапанна
вринде намас те чаранаравиндам
(8) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Тот, кто лишен преданности Господу Хари и кто из-за своих оскорблений унесен волнами вожделения и других неблагоприятных качеств, могут обрести Твое покровительство.
вриндаштакам йах шринуйат патхед ва
вриндаванадхиша-падабджа-бхрингах
са прапйа вриндавана-нитйа-васам
тат-према-севам лабхате критартхах
(9) О Вринда Деви, я в почтении склоняюсь к твоим лотосным стопам. Да будет тот, кто уподобится шмелю у лотосных стоп Их Светлостей Шри-Шри Радха-Кришны, и кто внимает этим восьми стихам, прославляющим Вринда Деви, вечно обитать на Голоке Вриндаване. Такая душа будет благословлена преданным служением в самозабвенной любви к Богу, и исполнятся все её сокровенные духовные желания.
